573 - وذكر له بعض ما كتبت في ( كتابي ) قبل هذا ( 1 ) من إيضاح ما وصفت 574 - فأما ( 2 ) المختلفة التي لا دلالة على أيها ناسخ ولا أيها منسوخ ( 3 ) فكل أمره موتفق ( 4 ) صحيح لا اختلاف فيه 575 - ورسول الله عربي اللسان والدار فقد ( 5 ) يقول القول عاما يريد به العام وعاما يريد به الخاص كما وصفت لك في كتاب الله وسنن رسول الله ( 6 ) قبل هذا 576 - ويسئل عن الشئ فيجيب على قدر المسألة ويؤدي عنه ( 7 ) المخبر عنه الخبر متقصي ( 8 ) والخبر مختصرا والخبر ( 9 ) فيأتي ببعض معناه دون بعض 577 - ويحدث عنه الرجل الحديث قد أدرك جوابه ولم يدرك المسألة فيدله على حقيقة الجواب بمعرفته السبب الذي يخرج عليه الجواب

--> ( 1 ) في ب « في كتابي هذا » بحذف « قبل » وهي ثابتة في الأصل ، وكلمة « كتابي » واضحة في الأصل ، ولكن عبث بها بعض قارئيه ليجعلها تقرأ « كتبي » وعبثه واضح . ( 2 ) في النسخ المطبوعة « وأما » وهو مخالف للأصل ، ( 3 ) في ج « على أنها ناسخة ولا أنها منسوخة » وهو خطأ ومخالف للأصل . ( 4 ) في النسخ المطبوعة « متفق » وهو مخالف للأصل ، وانظر حاشية ( رقم 95 ) ( 5 ) في ب « وقد » وهو مخالف للأصل . ( 6 ) في ب « رسوله » وهو مخالف للأصل . ( 7 ) كلمة « عنه » ثابتة هنا في الأصل ومحذوفة في النسخ المطبوعة . ( 8 ) في س « متقصيا » وهي ثابتة في الأصل « متقصا » كعادته في رسم مثل هذه الكلمات بالألف ، فحاول بعض القارئين تغييرها محاولة واضحة ، ونقط نقطتين تحت الكلمة بين الصاد والألف ، وفي ج « متقصا » بالنون من الانقاص ، وهو مخالف للأصل . ( 9 ) كلمة « والخبر » لم تذكر هنا في ب وهي ثابتة في الأصل ، وحذفها خطأ واضح .